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  • 印顺导师对阿含经的看法

    印顺导师对阿含经的看法 　　印顺导师可能是中国佛教自有历史以来，最重视原始佛教的大师级人物。他不但有《佛法概论》《原始佛教圣典之集成》《杂阿含经论会编》等关于原始佛教的专著；在其他著作中，导师也...国内著名的阿含学者杨郁文居士在《印顺导师的学问与思想》一书中，谈到“导师对佛教无比的贡献”时，首先就提出：“导师使（在中国）被轻视了将近二千年的《阿含经》得到应得的...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562947490.html

  • 人间佛教的播种者——印顺导师

    　　人间佛教的播种者——印顺导师 　　慧理法师　主讲 　　时　　间：88年10月24日 　　地　　点：中央研究院学术活动中心第一会议室 　　本文系“人间佛教，薪火相传—印顺导师思想之理论与实践”学术研讨会第二场座谈会中，慧理法师之演讲词。当日法师至情至性、无私无我地谈述着印公导师日常生活中所流露出的自然伟大，全场无不深深动容。原讲词由高雄法印讲堂张琼玲誊稿，郑君瑜打字，...

    慧理法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502888781.html

  • 印顺导师对台湾佛教界的影响

    印顺导师对台湾佛教界的影响　　前言──印老宗教生命的原动力　　印顺导师游心法海七十年，在佛教思想上、宗教精神上，对于近四、五十年的台湾佛教，产生了深潜而钜大的影响，这已为海内外佛教界所公认。笔者深受他老人家的法乳深恩，并且崇敬其德学清风；然而最令我投以关注的则是，印老一生如此精深广博的著作中，所蕴涵的宗教生命与悲智光辉的原动力为何？个人敬读其汪洋钜著时，觉得这个原动力的总线索为──印老看到“圣典...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433657499.html

  • 白话—印顺导师之成佛之道

    　　白话—印顺导师之成佛之道 　　宏正法师 　　第一 皈敬三宝章 　　大海之宽广，于一般人来说，是无边无际的，而众生以世间所有法为实“有”，故有“有”执，沉溺于“有”中，不得出离，犹如众生...这就是我们佛大的本师释迦牟尼佛。而佛之所以称之为佛，是因为佛具备大圆满智慧，即能了知宇宙万事万物之总相及差别相之智。而佛不仅具备大智，亦具备大悲，但佛之悲心，不同于凡夫，二乘之有限悲心，佛之悲心是无限...

    宏正法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html

  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?　　释禅林　　圆光佛学研究所　　提要　　本文是针对台湾学界在1986之后，对当代佛教界最广为人知的印顺导师之人间佛教思想，提出学术史的回顾研究。因此本文首先以台湾学者之一的江灿腾于1987年间对印顺导师的佛教思想之再诠释，作为讨论的切入点，并以其所强调的「虚、印之别」，作为观察印顺导师人间佛教与传统净土思想之间的歧异。　　另一方面，本文也针对印顺导师回复江灿腾...

    释禅林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html

  • 印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源

    　　印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源 　　开仁法师 福严佛学院教师 　　目次． 凡例．序一． 序二． 作者序 　　【目　次】 　　第一章 绪　论　　一、研究的缘起　　二、研究的步骤 　　第二章 从契经及论书之句义探索印顺导师对“法住智”之抉择　　一、七十七智在经论中的句义问题　　二、汉译论书对《七十七智经》的诠释　　三、从《七十七智经》勘检《须深经》所说“法住智”的意义　　四、...

    开仁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280951768.html

  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    论究“有灭涅槃”对印顺导师　　初期大乘菩萨观之启发性 　　─以《杂阿含．351经》“有灭涅槃”之思想为主─ 　　本文摘录自《印顺导师百岁嵩寿祝寿文集?论文篇》 　　福严佛学院研究所三年级 释开仁　　一、 前言 　　二、 印顺导师对《杂阿含．351经》的重视 　　三、 “有灭涅槃”在契经中的原义 　　四、 关于“有灭涅槃”的意义 　　(一)论师对《杂阿含．351经》“有灭涅槃”的诠释 　　(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212656274.html

  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    论〉与〈涅槃无名论〉等数篇外，还有一篇标名〈宗本义〉，载于卷首，似为全书之纲领。关于《肇论》研究史，本文以四部分来论述：一，明末以前之注疏；二，明末〈物不迁论〉之论辩；三，当代学者之观点；四，印顺导师之《肇论》论。本文以《肇论》之〈物不迁论〉与〈不真空论〉为讨论重点，试图呈现印顺导师透过龙树中观学后对《肇论》提出的观点。　　关键词：僧肇；肇论；印顺导师；物不迁论；不真空论　　壹、前言　　自鸠摩罗什...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html

  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    印顺导师对变质禅法之批判　　及对禅宗之肯定　　释性广 法师　　--------------------------------------------------------------------...同修永铭于心！特于此深致谢忱！　　壹、变质禅法之批判　　印顺导师深入禅法之传统义蕴，既有所继承，又有所批判，对‘禅、净、密’三宗之批判，特别引起相关宗派之强烈反弹。然而良药苦口，这些批判，颇有指正当代...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433357495.html

  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择　　释昭慧　　关怀生命协会理事长　　提要　　印顺导师坚固“纯净的”大乘信念，而以“对治悉檀”救其发展之偏锋；穿透因“世间悉檀”或“为人生善悉檀”而逐渐趋向“梵化、...　印顺导师终其一生，都是一位“坚持大乘”的“人菩萨行”者。然对于大乘佛教的净土观、佛陀观与菩萨观等，都有他独到的见地，而这也是传统佛教对他颇不谅解的地方，因为他们认为：印公的此诸看法，已经冲击到大乘...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545474.html
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